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大陸新聞中心/綜合報導

女子『獻身』,顧名思義,就是將自己的初夜獻給異性,而在世界古代史上,卻記載著五種奇特的『獻身』方式,下面就讓我們來看一看吧。

第一種是『獻身』給神物。據何南一百度報導,古埃及有崇拜『金牛』之風,所謂『金牛』是體上有特別的斑紋的黑牡牛,據說這是生殖之神奧色裡斯的化身。凡有『金牛』出身,祭司們就把牠小心飼養,等過了四個月頭,就送進『金牛廟』。『金牛』初到廟堂的40天內,男人不能去,只讓女子在廟內裸體供奉,少女們紛紛把下體獻給『金牛』,這是她們的一種宗教責任。

雖然這種風俗在當時是很神聖的,但是這種方法對女子是不是太殘酷?一則很危險,試想想,一個什麼都不懂的牛要和人進行性交,縱然有人幫助,也是很恐懼的一件事。二則開了人和動物亂倫的頭。女子的第一次就要和動物進行交配,那麼在女子和當地人看來,人和動物進行性交也是很自然的事了,只不過一種是神聖的,一種是不神聖的,但不管怎麼說,它告訴人們,人和動物是可以性交的。歐洲的色情片裡,這種人和動物性交的場面比比皆是。記得第一次看到這些時,驚恐萬狀,但現在才知道,對歐洲人來說,這是一種古老的習俗。

第二種將身體奉獻給神,主要對象是僧侶、祭司等,因為他們是神的代表。古代的印度王於新婚的三天內不得與新王妃接觸,這三天要交給最高的僧侶和王妃共寢。君王尚且如此,百姓又能怎樣?從這一點上來說,的確是神聖的。但是仍然有一種矛盾和假相存在。僧侶是神的代表,這種習俗又是這些僧侶宣傳的,如果是真的信神倒也罷了,否則,這豈不是一種騙局?可見,貞與不貞,神聖與否,全在人心裡,正如馬丁·路德說的那樣。

第三種是向酋長、地主、君主『獻身』。印度孟加拉的土著民族,處女非奉侍了兼祭司的酋長後,不得結婚。紐西蘭、尼加拉瓜、南美巴西等地都有這種風俗。古羅民的奧古斯都大帝曾對臣下的妻女主張這種權利。法國布勒塔涅的風俗則是:第一夜獻給基督,第二夜獻給聖母,第三夜獻給地主,第四夜才獻給新郎。曾經是葡萄牙的圭內瓦有一種部族,其酋長不但能享受初夜權,而且要求得到相當的禮金。真是淫跡斑斑,磬竹難書。如果說第一種和第二種初夜權確真帶有神聖的宗教色彩的話,那麼第三種習俗就已經淪為淫風了。

酋長、祭司、地主、長老們本來也是迷信的,但正如朱雲影在《人類性生活史》裡所說的,他們自認為身上有一種『魔力』,可以除病息災,所以使行使了初夜權,以後積累了經驗,覺得沒問題,也就放心了,或者說自信心更強了。另外,從『破瓜』中得到了性的『甜頭』,於是就更加要打著神聖的招牌滿足自己的性需求,這樣,行使初夜權就由一種神聖的義務變成了一種權利與慾望,最後便成為一種壓迫了。所以到歐洲中世紀時,享用新郎初夜權的權利,變成了佔有農奴的一切和玩弄女子的一種手段。法國把它稱為『張開大腿權』。

從這個意義上說,古代的一切壓迫與剝削都是打著神的帽子的。無怪乎馬克思對宗教無情地加以鞭笞,說它是人類的鴉片。中國的學者又在前面加了個修飾語,就成了『毒害人民的鴉片』。經過這樣的加工,中國人對宗教便痛恨之活動>限時至,再也不接受它了。

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